dōTERRA GARANTIZA Y CERTIFICA EN SUS EXTRACTOS UNA CONCENTRACION 100% PURA DE LA ESENCIA DE LAS PLANTAS. ACERCANDO LA NATURALEZA, SALUD, BIENESTAR Y BELLEZA A TU VIDA COTIDIANA.
La acidez, también conocida como pirosis o indigestión ácida es una sensación de ardor en el pecho, justo detrás del esternón o en el epigastrio.
El dolor se eleva en el pecho y puede irradiarse al cuello, la garganta o el ángulo de la mandíbula.
La acidez estomacal se asocia generalmente con la regurgitación de ácido gástrico (reflujo gástrico), que es el principal síntoma de la enfermedad de reflujo gastroesofágico (ERGE).
Mezclas y aceites recomendados
Aceites:
Digest Zen
Limón
Menta
Mezcla sugerida:
*Es importante seguir este orden.
Mezclar 2 gotas de Menta
1 gota de Digest Zen
INGERIDO: Tomar la mezcla sugerida en una cápsula vegetal.
TÓPICO: Aplicar la mezcla sugerida o los aceites individuales diluidos en Aceite de coco fraccionado desde la base del cráneo hasta el esternón.
Productos Adicionales para el uso adecuado del tratamiento con plantas medicina de la Tierra
Aceite de coco fraccionado
Cápsulas vegetales
Contraindicaciones
Evitar el contacto directo en los ojos.
No todos los aceites son recomendados durante el embarazo o en niños pequeños.
Para mayor información sobre tratamientos específicos, consulta los protocolos para Embarazo y Niños.
"Las plantas no sólo nos proveen de comida y medicinas, sino también de materiales para nuestros hogares y combustible para nuestros fuegos. Ellas sujetan la tierra de manera que no pueda ser arrancada por el viento ni arrastrada por el agua. Ellas proveen el oxígeno que respiramos.
Son hermosas compañeras para nosotros aquí en la Madre Tierra" .
Los nativos americanos una vez vivieron en armonía con la Madre Tierra, el Padre Cielo y todas las cosas vivas, lo cual incluye la tierra, las plantas, los animales, nuestras familias y nuestros hogares.
Medicina de La Tierra, una nueva forma de Re-Conectar con TU Verdadera Esencia.
PARA MÁS INFORMACIÓN SOBRE EL PRODUCTO o Si estás interesado en trabajar con nosotros como distribuidor independiente puedes contactarme en: doterrapuraesencia@gmail.com
Susana, Distribuidora Independiente dōTERRA ESPAÑA (+00 34) 646419520
Bergamota:diluido. Propiedades antisépticas y regeneradoras de la piel, en acné, forúnculos, eczemas, seborrea, psoriasis, picaduras de insectos y heridas. Regula la grasa excesiva de la piel y del cuero cabelludo. Útil para problemas respiratorios y pulmonares, resfrío, gripe, dolor de garganta, bronquitis y fiebre. Psicológicamente, es refrescante y estimulante; antidepresivo y regulador de la ansiedad.
Clavo: diluido. No usar en embarazo. Es un aceite analgésico, indicado para dolores musculares y articulares, neuralgia y dolor de muelas. También indicado para recomponer el equilibrio psico-físico y estimular la memoria.
Enebro: diluido. No usar en embarazo. Es un estimulante local para reuma, artritis, dolores musculares o problemas causados por deportes. Ayuda en la retención de líquidos para combatir la celulitis y el exceso de grasas. Es un antidepresivo por excelencia. Calmante y analgésico. Alivia tensiones y stress.
Eucaliptus: diluido. No usar en embarazo. Es ideal para problemas respiratorios. Usado en afecciones de pecho, musculatura y huesos. Posee características antivirales, antisépticas y expectorantes. Indicado para casos de enfriamiento y gripe, tos y resfríos. Inhalándolo, libera la congestión. Excelente para limpiar ambientes y proteger, en especial en lugares en donde hay enfermos. Refrescante, revitalizante y estimulante.
Incienso: diluido. No usar en embarazo. Aplicado como masaje sobre el pecho, es eficaz en tratamientos de trastornos del aparato respiratorio, como: bronquitis, tos, infecciones pulmonares, laringitis y catarros. Buen antiséptico y efectivo cicatrizante para heridas y úlceras. Limpia los lugares cargados de energías negativas y ayuda a la meditación.
Jazmín: diluido. Se aconseja para el masaje de músculos contraídos o endurecidos por el stress. Antiespasmódico y antiséptico. En cosmetología, se lo utiliza en pequeñas cantidades para pieles secas o irritadas. Estimula la autovaloración. Calma la ansiedad. Afrodisíaco.
Jengibre: diluido. No utilizar en rostro, ni en pieles sensibles. Es usado en masaje para dolores musculares, producidos por exceso de movimiento o actividad. Así también para casos de inflamación articular. Es útil en la recuperación de magulladuras de la piel. Es un buen descongestivo. Refrescante y estimulante.
Lavanda: puede utilizarse puro y admite ser mezclado con cualquier otro aceite. Posee propiedades antisépticas y reconstituyentes sobre quemaduras y heridas leves. Alivia el dolor de cabeza. Buen analgésico para dolores de espalda y columna. Tiene acción relajante, limpiadora y ayuda a eliminar la angustia y la tensión producidas por el miedo. Combate el mal humor; armoniza y equilibra. Facilita la meditación.
Lemongrass: diluido. Posee propiedades antisépticas y bactericidas. Por ser un estimulante general, se lo utiliza para masajes de precalentamiento muscular en deportistas; y como analgésico y reconstituyente, para calmar dolores producidos por exceso de actividad física o stress. Estimula las funciones mentales, mitigando la fatiga.
Mandarina: diluido. Posee propiedades digestivas y antiespasmódicas. Ayuda a mejorar la circulación del sistema linfático. Es tónica, por lo cual se utiliza en la prevención de estrías y para mantener la elasticidad de la piel. Acción suave y calmante. Energizante y fortalecedor.
Manzanilla: diluido. No usar en embarazo. Posee propiedades descongestivas. Activa la circulación linfática y desinflama por relajación. Evita la retención de líquidos. Elimina el cansancio y alivia los dolores. En el cuidado de la piel, es reconstituyente, y sus capacidades antisépticas y cicatrizantes son adecuadas para el tratamiento de psoriasis, erupciones y demás alteraciones cutáneas.
De efecto calmante y sedativo, ideal para el insomnio y la ansiedad.
Melisa: diluido. No usar en embarazo. Su aroma es suave y exquisito. Es calmante. Ayuda en las afecciones respiratorias. A nivel cutáneo, está indicado para acné, dermatitis y eczemas. Alivia los síntomas de la digestión lenta y dificultosa e incluso las náuseas. Conforta y aliviana el ánimo. Antidepresivo. Aparta los pensamientos sombríos.
Menta: puede utilizarse puro en todo el cuerpo, a excepción de la zona ocular. En el cuidado de la piel, ayuda a retener la humedad, evitando el envejecimiento prematuro. Estimula el drenaje del sistema linfático, expulsa las toxinas y células muertas del cuerpo. Aumenta la circulación sanguínea. Se utiliza en edemas de todo tipo y en golpes o dolores en general. De acción antiespasmódica, alivia el ardor y el dolor de estómago. Aumenta las fuerzas perdidas por fatiga, aliviando la pesadez mental y física. Despeja la mente.
Mirra: diluido. No usar en embarazo. De cualidades astringentes, antisépticas y cicatrizantes, es efectivo en el tratamiento de úlceras y heridas. En la zona pulmonar, se utiliza como expectorante y desinflamante de las mucosas nasales. Conecta con la intuición y eleva la conciencia .Ayuda en la meditación profunda.
Palmarrosa: diluido. No usar en embarazo. En el cuidado de la piel, acelera la cicatrización de las heridas y llagas, atenúa las manchas cutáneas y calma la irritación e inflamación. Alivia las tensiones musculares y los dolores de cabeza. Trae descanso y recupera el ánimo después de haber realizado muchos esfuerzos. Reduce el stress y la tensión.
Pino: diluido, en pequeñas cantidades. Ayuda a normalizar los síntomas de la tos, la congestión de las mucosas nasales y el catarro. Indicado para vigorizar el cuerpo, la mente y el sistema nervioso, actuando ante la falta de fuerza física, la imposibilidad de concentración y la depresión mental. Ayuda a recuperar las fuerzas, la constancia y la motivación. Brinda sensación de seguridad.
Romero: diluido. No usar en embarazo. Ayuda a reforzar el sistema de defensa del cuerpo, mejorando la circulación sanguínea y aumentando el funcionamiento del sistema inmunológico. Regula las funciones digestivas. Es eficaz en el tratamiento de torceduras, esguinces, artritis, lumbago y dolores corporales en general, tanto óseos como musculares. Refuerza la memoria, evita la somnolencia y ayuda a la concentración.
Rosa: diluido. A nivel cutáneo, excelente agente para todas las afecciones dérmicas que provocan inflamación o irritación de la piel: dermatosis, eczemas, pruritos, abscesos, acné, etc. Regulador del sistema reproductor femenino. Mejora la circulación sanguínea, ayudando a prevenir y combatir las várices. Es antidepresivo y sedante. Refuerza el Yo interior y armoniza. Afrodisíaco.
Sándalo: diluido. Posee propiedades antisépticas y balsámicas que ayudan a diferentes zonas del cuerpo, como la bronquial (catarros, laringitis, tos), la urinaria (cistitis, infecciones) y la digestiva (cólicos, diarrea, náuseas, gastritis). También es corrector de las afecciones de la piel (inflamación, grietas, irritación, deshidratación). Tiene la propiedad de limpiar la negatividad en los ambientes. Armoniza el área espiritual, ayudando a encontrar el equilibrio emocional. Afrodisíaco.
Salvia Sclarea: diluido. No usar en embarazo. Regulador de la presión arterial, ayuda al aumento de la circulación y la eliminación de líquidos. Actúa como calmante nervioso, relaja las contracturas musculares, los espasmos y los temblores. Se utiliza también en torceduras. Combate el agotamiento tanto físico como mental o emocional. Regulador del sistema reproductor femenino, en menstruaciones dolorosas y problemas de la menopausia. Estimula la memoria y mejora el aprendizaje. Promueve la reflexión y la introspección.
Melaleuca "Árbole de TE": puede utilizarse puro. Es un excelente antiséptico, eliminador de bacterias, hongos y virus. Fortalece el sistema inmunitario. Es cicatrizante, antinflamatorio, desodorante, expectorante y balsámico. Recomendado para mejorar el acné y el cutis graso. Calma irritaciones y confiere suavidad y elasticidad a la piel. Ayuda en la ausencia de concentración y capacidad de tomar decisiones. Calma a las mentes alteradas y a las personas de temperamento colérico.
Tomillo: diluido. No usar en embarazo. Aceite muy fuerte. Posee acción estimulante sobre los procesos respiratorios. Por medio de la fricción, produce calor, razón por la cual está indicado para las gripes, afecciones bronquiales, tos, laringitis y resfríos, actuando como antiséptico y descongestivo. Estimulante mental, permite regular el uso de la energía. Recupera la vitalidad, el valor y la fuerza. Suprime la ansiedad.
Ylang-Ylang: diluido. Es un excelente agente para el cuidado de la piel. Estimulante del aparato circulatorio, ayuda a regular la presión arterial, haciéndola disminuir en los casos de hipertensión. Antidepresivo y sedante. Ayuda a evitar la frustración y a sentir seguridad en sí mismo. Afrodisíaco.
¿COMO COMPRAR ACEITES dōTERRA?
Puedes visitar ahora la Tienda Virtual on-line y comprar directamente en http://mydoterra.com/doterrapuraesencia y empezar a disfrutar y experimentar la experiencia que te traerán los Aceites Esenciales de Grado Terapéutico dōTERRA.
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Se habla ya de la existencia de 30 especies de menta diferentes. Actualmente, gracias a esta identificación que en otras épocas no se tenía en cuenta, se las aplica con particularidades distintas.
En Oriente se utiliza mucho la menta arvensis (bo he), y en Occidente, la piperita (aplicada en medicina).
Aceite esencial
El mentol está presente en el aceite de menta, brindándonos efectos calmantes, refrescantes y antibacteriano.
Se utiliza mucho para los masajes, con muy buenos efectos sobre dolores menstruales, de cabeza e, incluso, en casos de fiebre.
Usos más comunes: Antioxidante, asma, autismo, infecciones bacterianas, parálisis de Bell, lesión cerebral, fatiga crónica, ulceras bucales, pólipos en el colon, congestión, estreñimiento, diarrea, dismenorrea, desmayos, influenza, gastritis, halitosis, acidez, insolación, hernia hiatal, herpes simple, urticaria, sofocos/bochornos, hipotiroidismo, reducción la producción de leche, migrañas, esclerosis múltiple, dolores musculares, rinitis, sarna, ciática, sinusitis, heridas quirúrgicas.
Influencia aromática: Este aceite purifica y estimula, puede ayudar con la memoria y el desempeño mental. Es refrescante y puede ayudar a reducir las fiebres.
Aplicación: Tópico, aromático, ingerido.
Usos:
• Tome una gota para calmar la indigestión o el malestar estomacal.
• Úselo con limón en agua para un saludable enjuague bucal.
• Difumínelo aromáticamente o aplíquelo tópicamente a las vías respiratorias o los senos frontales.
• Aplíquelo con lavanda a los músculos cansados y articulaciones doloridas.
• Respírelo durante una comida para poder sentir el efecto saciante (núcleo ventromedial del Tálamo).
• Agréguelo a una compresa de agua fría o un baño de pies para refrescar cuando se tiene demasiado calor o fiebre.
• Inhálelo como un reanimante sin estimulantes durante los viajes largos.
• Agréguelo al shampoo y acondicionador para un estimulante masaje del cuero cabelludo y el pelo.
• Úselo con lavanda y limón durante la temporada de alergias.
• Úselo con un spray en la camiseta de los niños cuando van a estudiar para que estén mas alertas.
Una de las virtudes de la menta es que alivia los dolores de cabeza muy fuertes, y controla las neuralgias.Tiene un poder antiséptico, aliviando resfríados y fiebres. Se le considera desde siempre como un elemento cargado de energía positiva, proveyendo optimismo y entusiasmo (en algunos casos, se lo coloca en lugares determinados para captar las buenas ondas). Estimula la mente, favoreciendo su buen funcionamiento.
Es, en definitiva, digestiva, analgésica, antiespasmódicas, relajante de los vasos sanguíneos periféricos (vasodilatadora), etc.
El aceite de menta piperita tiene un efecto analgésico, antimicrobiano, antiinflamatorio, antiprurítico, antiespasmódico, antiviral, astringente, expectorante, febrífugo, y como tónico nervioso. Es antiséptico y resulta muy útil para tratar heridas, dermatitis, tiña, sarna y acné.
Por su alto contenido en mentol, el aceite esencial de menta sirve para refrescar la piel y es efectiva en productos cutáneos vigorizantes, como las lociones para los pies y las cremas para después del sol.
Se puede añadir al baño para tonificar y estimular la piel. Tiene efectos calmantes para piernas cansadas e hinchadas.
Y además sirve para...
1. Calmar una tempestad. Con solo una gota de aceite de menta frotando en el estómago o al tomar internamente puede calmar la indigestión, malestar estomacal u otra conmoción digestiva interna.
2. Restaurar la vitalidad en la boca. Cuando respira fuerte y su boca se siente densa, el aceite de menta con agua (y aceite de limón) crea un refrescante enjuague saludable, y te deja una sensación fresca de limpieza duradera.
3. Facilitar el flujo de aire. Cuando los senos paranasales parecen estar obstruido, y su garganta está hinchada y rasposa, difunda aceite de menta (o vía tópica en el pecho) para el alivio casi inmediato y el flujo de aire revitalizante. La menta actúa como expectorante y puede proporcionar un alivio para los resfriados, tos, sinusitis, asma y bronquitis.
4. Refrecar las articulaciones. Cuando existen estragos de tiempo que infligen sus articulaciones dejando esa sensación caliente y muy dolorida, el aceite de menta mezclado con aceite de lavanda se enfrían como un baño de hielo, pero se mantiene caliente y seco.
5. Saciar rápidamente el hambre. Para inducir la sensación de estar lleno, y no comer en exceso. El aroma del aceite de menta tiene la capacidad de hacer que se sienta satisfecho rápidamente, especialmente si lo respira durante una comida.
6. Aliviar el dolor de pies. Si has estado de pie o caminando todo el día o usa zapatos de suela dura, sólo tiene que añadir el aceite de menta a una compresa de agua fría para enfriar los pies por el exceso de trabajo.
7. ¡Ánimo! El aroma vigorizante de la menta es una manera no estimulante para dar ánimo durante viajes largos, en la escuela, durante las tareas de última hora o “a las apuradas”.
8. Dar vida al Cabello. Algunos champús y acondicionadores pueden hacer que tenga ganas de irse a dormir. Sin energía, sin fuerzas, ni diversión, no es bueno. Agregue menta para estimular el cuero cabelludo, energizar y despertar. El aceite es un antiséptico natural, y también puede ayudar a eliminar la caspa y los piojos.
9. Prevenir las alergias. El aceite de menta tiene la capacidad de relajar los músculos blandos en el cuerpo – los mismos músculos que recubren nuestras vías respiratorias y llegan a ser afectados en la temporada de alergias. El aceite de menta (con limón) sin duda debe ser otra flecha en su tratamiento estremecedor para la alergia.
10. Ahuyentar la tensión de dolores de cabeza. ¿Padece de dolores de cabeza entumecidos? Untar unas pocas gotas de menta en su sien, el cuello y los senos puede actuar rápidamente y quitar el dolor de cabeza.
11. Mantener en alerta a sus niños. Para mantener la atención, si los niños andan distraídos, o desorientados en la escuela y las tareas, intente untar un poco de menta en la camiseta antes de la hora de estudios, y al poner gotitas en la lengua y por debajo de la nariz para una mejor atención y concentración.
12. Filtrar, remojar y revitalizar. Después de un largo día aplique menta y deje que penetre para luego disfrutar de un baño caluroso. El vapor refrescante de menta le hará sentirse más fresco, relajado y con todas las energías.
13. Algo distinto para su te. Solo una gota de aceite de menta puede agregar vida a cualquier tea de hierba, sin tener que agregar azúcar mientras que ayuda a una digestión normal o para aliviar la acidez estomacal.
14. El antídoto a la hora de ir al gimnasio. Se encuentra en una posición incómoda… ¡no se preocupe! Use aceite de menta antes de hacer ejercicios e inmediatamente despierta sus sentidos y lo deja con todas las ganas.
17. Refrescos exquisitos. Agua de menta con hielo, moca de menta, te de menta, chocolate caliente de menta, así es… ¡que delicia! Cuerpo y mente.
18. Despertar la mente. EL aceite de menta activa la función límbica de su cerebro. La función límbica ayuda a controlar la emoción y la memoria a largo plazo y se relaciona con estructuras olfativas de la nariz.
19. Solucionar picor y escoceduras. Si tiene efectos después de broncearse y la piel queda un poco caliente y se siente comezón, aplique una gota de aceite de menta (mezclado con lavanda) para refrescar, aliviar y calmar la picazón.
20. Aliviar mareos. Si se siente así, frote su estómago con cuatro o cinco gotas de menta para calmar los músculos blandos del estómago y ayudar a sentirse más cómodo.
21. Un viaje a la antártica, sin tener que viajar. Al agregar unas gotas de menta a su agua con hielo, no solo mejora su sabor, sino que también lo deja con una sensación refrescante y fresca a su alrededor.
22. Dígale no a esos bichitos. Si encuentra que una garrapata quiere adueñarse de su cuerpo, tome un buen baño con un poco de aceite de menta y podrá resolver el problema. No más espacio de refugio, quítele la cabeza y pan comido.
23. Haga la vida imposible a esas criaturas. Muchos insectos domésticos no les agrada el aceite de menta – hormigas, pulgones, escarabajos, ratones y cucarachas se alejan de la menta. Agregue agua a una botella de spray donde crea que los animales puedan afectar con su presencia.
24. Limpieza natural. El aceite de menta es un excelente agente de limpieza natural ya que contiene propiedades anti-hongos y bacteria. Rocíe en los muebles de su hogar un la superficie del baño, refriegue, y disfrute de la limpieza.
25. Dormir como un bebe. Si siente que no puede dormir bien, el aceite de menta ayuda a activar los receptores sensibles al frío en los tejidos de la piel y de las mucosas. Al usarse de esta manera, puede aportar con el problema de insomnio.
26. Calmar la apatía. Cuando se encuentra con alguien desanimado o que no le importe nada, pídales que usen aceite de menta, ya sea aromáticamente, tópicamente, o internamente, para luego estimular su agudeza y la concentración mental.
27. Lograr un equilibrado estado mental. La perspectiva mental de alguien puede ser cambiante. Si se sienten sorprendidos, estresados o nerviosos, el aceite de menta puede ayudar a restaurar esa sensación estable y un equilibrio mental.
28. Domiar el dolor de muelas. El aceite de menta puede desempeñar el papel como un analgésico natural concentrado y relajante muscular, especialmente con el dolor de encías, y un reciente trabajo mental.
29. Un alivio interno. Al usarse tópica e internamente, la menta es la favorita para relajar calambres de una manera fresca, y para la indigestión o a la diarrea
30. Con el sentimiento de haber corrido una maratón con tacones. Cuando siente que ha corrido una maratón con tacones, y siente mucho dolor en los pies, masajee con aceite de menta en la zona afectada, articulaciones, y músculos tensos.
32. Paliar Sensación de Somnolencia y Adormecimiento. ¿Se siente un poco letárgico o con la mente borrosa? Se le conoce a la menta como un agente que mejora la circulación de la sangre y la conciencia, dejándole con una sensación energizante..
33. Adios a las arañas. A la hora de difundir menta en un cuarto, notará un número reducido de arañas. La pregunta es, ¿por qué? No les gusta. Es seguro, y no contiene productos químicos agresivos o pesticidas; no mata arañas, pero las obliga a escapar.
Parte de la planta: planta en flor
Método de extracción: por vapor
El aceite esencial de menta combina bien con los aceites de romero, lavanda, limón y eucalipto.
Precauciones:
Aplicar diluido con Aceite Fraccionado de coco sobre la piel. Evitar el contacto con los ojos y mucosas. Diluir en aceite vegetal o usar con difusor.Conservar el aceite esencial en un lugar seco, fresco y fuera del alcance de la luz
Su uso repetido puede causar hipersensibilidad al contacto. Usar con precaución si se tiene hipertensión y durante el embarazo.
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La información contenida en este Blog tiene únicamente una finalidad informativa. De ser utilizada como sustituto del asesoramiento directo con los profesionales de la salud, será bajo la responsabilidad de cada persona consciente de su propio momento evolutivo en el camino de sanación consciente.
El aceite de lavanda de dōTERRA, es un aceite esencial obtenido por destilación de las espigas de flores de ciertas especies de lavanda.
Es el aceite más popular de dōTERRA, la lavanda ha sido apreciada por su aroma inconfundible y sus propiedades terapéuticas por miles de años.
Ha sido ampliamente utilizada y aceptada por su cualidades calmantes, curativas y relajantes, para uso tópico, aromático, o ingerido.
La lavanda es uno de los aceites esenciales más básicos y generalmente se considera el "todo terreno", de entre todos los aceites esenciales, ya que tiene una amplia variedad de usos.
La lavanda es el "aroma" más popular en centros de salud debido a sus propiedades calmantes potentes. Etimológicamente, La lavanda significa "ser limpio".
Numerosas investigaciones a lo largo de los tiempos demuestran sus poderes terapéuticos. La lavanda es excelente para sanar y desinfectar heridas. Una de las increíbles potencialidades de este aceite esencial de lavanda es sanar y calmar las quemaduras, magulladuras y mordeduras. También es beneficioso para las reacciones alérgicas en el cuerpo.
El aceite esencial de lavanda de dōTERRA, puede ayudar a equilibrar el cuerpo. Lo podemos usar en la artritis, heridas, forúnculos, ansiedad, asma, hematomas, tensión, bronquitis, infecciones de garganta, herpes labial, quemaduras de sol, ántrax, depresión, convulsiones, esguinces, tensión nerviosa, desmayos, fiebre del heno, laringitis, cálculos biliares, dolores de cabeza, lesiones, urticaria, reducir la presión arterial alta, picaduras de insectos y picaduras, histeria, repelente de insectos infección, inflamación, las migrañas, arritmias del corazón, abscesos en la boca, dolor de oídos, reducir el moco, el reumatismo, enfermedades de la piel, insolación, la tuberculosis, la fiebre tifoidea, y tosferina.
Aplicación:
■ tópicamente - Se puede aplicar directamente a la piel o áreas de preocupación.
■ Internamente - La Lavanda ha sido clasificada como GRAS por la FDA y puede ser consumida. Yo lo uso para combatir la fiebre del heno y mis alergias. También se puede tomar con la comida / bebida, o en una cápsula de gel.
■ Aromáticamente - Puede ser difundida para promover la salud y una sensación de bienestar.
◦ Aplicar a la planta de los pies o en una almohada antes de dormir.
◦ Se utiliza para calmar la reacción a una picadura de abeja o una picadura de insecto.
◦ Utilice con sales de baño para una experiencia de spa baño relajante.
◦ Aplicar para muñecas o inhalar cuando viaje para aliviar el malestar de movimiento.
◦ Aplique suavemente para calmar la piel quemada por el sol o sarpullido.
◦ Aplicar a la espalda, las manos o los pies de un niño inquieto o agitado.
◦ Se utiliza para calmar y aliviar la dermatitis del pañal.
◦ piel sensible calma y calmar los poros después de la depilación.
◦ Aplicar sobre los labios secos y agrietados antes de aplicar el bálsamo labial.
◦ Utilice con menta para un masaje de cuero cabelludo saludable.
◦ Añadir a loción para un masaje para aliviar el estrés.
Al aplicar la lavanda en la parte inferior de los pies o en las sienes y el cuello da una sensación calmante y relajante. Unas gotas de lavanda en las palmas de las manos y sobre la nariz puede rápida y fácilmente eliminar el estrés y la ansiedad. La lavanda es ideal para calmar los ánimos y atraer un sueño reparador cuando se utiliza a la hora de dormir para niños y adultos por igual. Basta con añadir unas gotas al agua del baño, funda de almohada, o difusor en el dormitorio. Debido a su naturaleza suave, lavanda se puede aplicar directamente a los cortes, abrasiones y quemaduras para una desinfección y curación de acción.
Los beneficios en el organismo:
Sistema nervioso: El aceite esencial de lavanda tiene un olor calmante que le hace un excelente tónico para los nervios. Por lo tanto, es útil en el tratamiento de migrañas, dolores de cabeza, ansiedad, depresión, tensión nerviosa y el estrés emocional. El aroma refrescante elimina el agotamiento nervioso y la inquietud y aumenta la actividad mental.
Sueño: aceite esencial de lavanda induce el sueño y por lo tanto, a menudo se recomienda para el insomnio.
Alivio del dolor:El aceite esencial de lavanda es también un excelente remedio para diversos tipos de dolores incluidos los causados por el dolor muscular, los músculos tensos, dolores musculares, reumatismo, esguinces, dolor de espalda y lumbago. Un masaje regular con aceite de lavanda proporciona un alivio del dolor en las articulaciones.
Flujo de orina: aceite esencial de lavanda es bueno para los trastornos urinarios, ya que estimula la producción de orina. Ayuda a restaurar el equilibrio hormonal y reduce la cistitis o inflamación de la vejiga urinaria. También reduce los calambres asociados.
Trastornos respiratorios: El aceite de lavanda se utiliza para varios problemas respiratorios incluyendo infecciones de la garganta, gripe, tos, resfriados, asma, congestión de senos nasales, bronquitis, tos ferina, laringitis y amigdalitis. El aceite se utiliza en forma de vapor o se puede aplicar en la piel del cuello, pecho y espalda. También se añade en muchos vaporizadores e inhaladores usados para el resfriado y la tos.
Cuidado del cabello: El aceite esencial de lavanda es útil para el cuidado del cabello, ya que puede ser muy eficaz para erradicar los piojos y huevos o liendres.
Circulación sanguínea: aceite esencial de lavanda es también bueno para mejorar la circulación de la sangre en el cuerpo. También reduce la presión sanguínea y se utiliza para la hipertensión.
Digestión: El aceite de lavanda es útil para la digestión, ya que aumenta la movilidad del intestino. El aceite también estimula la producción de jugos gástricos y la bilis y por lo tanto ayuda en el tratamiento de la indigestión, dolor de estómago, cólicos, flatulencia, vómitos y diarrea.
Inmunidad: El uso regular de aceite esencial de lavanda proporciona resistencia a las enfermedades.
Cuidado de la Piel: Los beneficios de salud de aceite de lavanda para la piel puede ser atribuida a sus propiedades antisépticas y antifúngicas.
Se utiliza para el tratamiento de diversos trastornos de la piel tales como el acné, arrugas, psoriasis, y otras inflamaciones. Cura las heridas, cortes, quemaduras, quemaduras de sol y rápidamente, ya que ayuda en la formación de tejido cicatrizal. El aceite de lavanda se añade a la manzanilla para tratar el eccema.
También es eficaz contra las picaduras de insectos. El aceite también se utiliza para repeler mosquitos y polillas. Se encuentra muchos repelentes de mosquitos que contienen aceite de lavanda como uno de los ingredientes.
Al igual que con muchos otros aceites esenciales, las mujeres embarazadas y lactantes deben evitar el uso de aceite esencial de lavanda. También se recomienda que los diabéticos se mantengan alejados de aceite de lavanda. También puede causar reacciones alérgicas a personas que tienen la piel sensible.
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La alquimia es aún hoy en día un término confuso para muchos. ¿Será que la alquimia no ha sido fácilmente interpretada por los "no iniciados"?
En realidad, no es tanto la falta de comprensión del no iniciado, al abordar la gnosis de la Alquimia y sus procesos, como el hecho de que existiera hasta hace muy poco tiempo, una forma totalmente intencional por parte de los "iniciados" de salvaguardar este conocimiento hermético, a través de su propio lenguaje (apoyado mayormente en la metáfora y el símbolo).
A cerca de este lenguaje, podría decirse, no se hacen esfuerzos por traducirlo, para que pudiera ser salvaguardado de Seres Humanos que aún por su baja conciencia y vibración no estuvieran preparados para manejar con capacidad plena, LA MAGIA DEL MOVERSE EN LAS FRECUENCIAS SANADORAS DESDE LAS LEYES UNIVERSALES Y SUS PROCESOS EVOLUTIVOS, ALQUÍMICOS, como por ejemplo el conocimiento y sabiduría universal del conocido Proceso de Individuación del Ser, término acuñado por C.G.Jung, máximo exponente de la Psicología Transpersonal, a quién daremos intencionadamente en este post su espacio.
Por esto corresponde hacer algunas precisiones sobre este término, antes de entrar en el tema.
Desde la antigüedad, son muchos los libros dónde se ha utilizado el término "Alquimia". Éste, nos evoca de inmediato, a la más científica de las operaciones medievales: el proceso de convertir el Plomo en Oro.
La Alquimia era considerada una ciencia. Un gran árbol del cual nació una rama que se transformó luego en la química actual.
Muchas personas creen, equivocadamente, que de ese árbol de la ciencia alquímica quedó únicamente esta rama: la química. La verdad es que el árbol alquímico sigue en pie, y proyecta su hermoso follaje protector, junto a sus mejores frutos.
Esta ciencia alquímica fue desarrollada intensamente por los antiguos Alquimistas de la Edad Media. Ellos sabían que todos los metales poseían una estructura básica modificable, y que en consecuencia podían ser transformados unos en otros. Su obsesión en realidad era más amplia: buscaban transformar lo inferior en algo superior. Se dice que pretendían transmutar el Plomo en Oro, también se dice que buscaban encontrar el elixir de la larga vida y de la eterna juventud.
Es que en sus escritos aparecían repetidas referencias al "Oro Alquímico", el cual decían, era el resultado final de lentas operaciones efectuadas en el laboratorio alquímico. Explicaban que para realizar el proceso se necesitaba un Athanor, un Fuego especial y la Piedra filosofal.
El resultado era la Transmutación del Plomo en Oro.
Muchas personas, se burlaban de sus esfuerzos, otras, en su avaricia, esperaban en vano ver materializarse el "Oro", que los sacaría de su pobreza para convertirlos en ricos.
Otros afirmaban que detrás de estas investigaciones se encontraba un proceso iniciático, en el cual la palabra "alquimia" hacía referencia a la Gran Obra Hermética: la aplicación de los grandes conocimientos herméticos a la materia. Se trataba en consecuencia de un "arte real".
Por esto la Alquimia, afirmaban, no era una de las ramas del esoterismo, sino su llave maestra o su Piedra Angular.
Pero detengamos un segundo nuestra lectura, y reconozcamos que es difícil creer que detrás de tantas palabras de difícil comprensión para nosotros, carentes de un significado práctico, casi sin sentido, pueda existir un profundo conocimiento.
En este punto, podríamos, como otros muchos lo hicieron en la antigüedad, pensar que es casi inútil seguir indagando, burlarnos de los alquímicos y de su obra. Esta infravaloración por falta de comprensión de la obra, nos haría alejarnos del estudio de la Alquimia, y menoscabarla.
Precisamente, esa era la finalidad que buscaban estos grandes sabios: alejar al que no estaba listo para conocer.
Buscaban ocultar el conocimiento. Algo aparentemente contradictorio, pues sabemos que el Sabio busca divulgar la verdad, "creemos" y así lo hemos entendido tradicionalmente, que es una costumbre muy humana poner el nombre del descubridor al nuevo descubrimiento.
Sin embargo en la Alquimia, pocos le daban la paternidad a los descubrimientos. No había nombres para identificar al nuevo conocimiento. La excepción era Hermes Trismegisto, del cual deriva la palabra hermético, utilizada como sinónimo de secreto. No había "descubrimientos" a divulgar a la sociedad, sino todo lo contrario se "cubría", se tapaba lo que se encontraba.
Los alquimistas nunca dijeron en forma directa qué buscaban, ni lo que encontraron.
Sabían que existía en el conocimiento Alquímico un gran poder, y como todo poder temían que si caía en manos de personas carentes de una integridad personal, podía dañar en vez de ayudar. Buscaban evitar el abuso de los impuros y proteger sus prácticas. Evitar en definitiva que llegara a las malas personas. Pero, no solo temían a éstas, entendían que también era necesario proteger los enseñamientos secretos de la compresión del vulgo, que también podían usarlos indebidamente.
Afirmaban: "Aurum nostrum nom est aurum vulgi"
(Nuestro oro no es del vulgo).
Por esta razón las fórmulas originales fueron ocultadas en un lenguaje simbólico, críptico, a fin de protegerlas.
De este modo encriptado el conocimiento mediante ese lenguaje, lo dijeron, lo escribieron, lo comunicaron, lo transmitieron. Este era el lenguaje metafísico por excelencia, pues además tenía otra ventaja, permitía utilizar el pensamiento analógico. Sabían que los símbolos, dada su capacidad mediadora entre el mundo sensible y el intelectual, permitían comunicar un conocimiento a distintos niveles de comprensión al mismo tiempo.
"Las experiencias de los alquimistas eran mis propias experiencias y su mundo era, en cierto sentido, mi propio mundo" expresaba C.G.Jung, máximo exponente de la psicología transpersonal, así como uno de los estudiosos del Símbolo y lo Simbólico como reflejo del inconsciente individual y colectivo, más considerados de este siglo (tanto en el campo de la mitología como en lo que respecta a la interpretación de los sueños) y un gran conocedor de corrientes esotéricas como el Gnosticismo cristiano, el Tantra, el Taoísmo, el I-Ching y la Alquimia.
Este gran hermeneuta suizo comprendió, con el transcurso de los años, que lo físico y lo psíquico son las dos caras de una misma moneda, que lo externo y lo interno se encuentran profundamente vinculados, que "como es arriba, es abajo", que el espíritu y la materia se encuentran hermanados en una unidad que el llamó psicoidea y que no es sino el "Unus Mundus" de alquimistas como Dorneus.
Y este ámbito psicoideo que caracteriza el inconsciente colectivo, se plasma en el mundo humano de forma física y psíquica, en una correlación sincrónica con la máxima hermética que dice "como es adentro es afuera".
"Gerardus Dorneus -explica Jung- ve la finalidad del Opus alquimista por un lado en el conocimiento de uno mismo, que es al mismo tiempo conocimiento de Dios, y por otro lado en la unión del cuerpo físico con la denominada "unio mentalis", la cual está formada por alma y espíritu y se produce a través del conocimiento de uno mismo.
A partir de este tercer nivel del Opus se produce, como él explica, el "Unus Mundus", el "Ünico Mundo", un premundo o mundo primigenio platónico, que es a la vez el mundo del futuro, o bien el mundo eterno" ( Carl A. Meier: Wolfgan Pauli y Carl G. Jung. Un intercambio epistolar. 1932-1958, Alianza Editorial).
Esta percepción psicoidea se evidencia en sus últimas obras, especialmente en Mysterium Coniunctionis, cuya redacción le llevó una década y que, afortunadamente, se está traduciendo al español para su publicación en libro. Allí es donde Jung destaca que la "Unidad de la realidad" es ese trasfondo común "que es tanto físico como psíquico y, por tanto, ninguna de las dos cosas, sino más bien un tercer elemento, una naturaleza neutral que a lo sumo puede captarse alusivamente, pues en su núcleo es trascendental", o sea, metafísico.
Como ha señalado uno de sus biógrafos, Gerhard Wehr, se evidencia en la obra tardía de Jung la gran importancia que adquiere "todo lo que no es psíquico o, más exactamente, lo que se sitúa más allá de la psique y de la materia, lo que abarca los dos ámbitos del ser, y de ese modo los reúne" (Carl Gustav Jung. Su vida, su obra, su influencia).
Lo psicoideo de los arquetipos, el "Unus Mundus" y su reflejo sincrónico explican, en términos junguianos, la "simpatía" en la respuesta de la naturaleza a la búsqueda anhelante del alquimista. Pero vayamos por partes para comprenderlo.
La Alquimia, para Jung, era ante todo una búsqueda espiritual en la que el alquimista, tratando de encontrar el espíritu mercurial, el "Antrophos", en los elementos de la naturaleza (en la materia), terminaba por hallarlo dentro de sí mismo, y donde queriendo redimir a la naturaleza se redimía a sí mismo. Según Jung, "tanto en Oriente como en Occidente, el núcleo central de la Alquimia está representado por la doctrina gnóstica del Anthropos y es, por completo, con arreglo a su esencia, una peculiar doctrina de redención" (Simbolismo del Espíritu).
No todos lo lograban, ni mucho menos, pues era fácil quedar prendidos -como ahora- en la gran "red de la diosa Maya", es decir, en los entrelazamientos provocados por las proyecciones psíquicas a través de las cuales uno ve en los demás, e incluso en los objetos animados o inanimados, características que en realidad no son de ellos sino del inconsciente personal de uno mismo.
El Proceso de Individuación, nombre dado por Jung a la tendencia innata de la psique humana a encontrar su centro, su Sí-Mismo, es un camino progresivo de autoconocimiento, de desvelamientos de las proyecciones que nuestro inconsciente personal emana de forma natural, lo que supone una recuperación consciente de tales proyecciones y, consiguientemente, un gradual mayor conocimiento de uno mismo.
Y ese Proceso de Individuación conlleva igualmente ser consciente de la acción de los arquetipos psicológicos en nuestra vida, (la identificación, con el niño, el anima, el animus, la sombra, el húerfano, o el arquetipo del Viejo Sabio, por ejemplo, que nos haría creer que somos profetas, mesías, un engreído sabiondillo o algo por el estilo).
Este Proceso de Individuación, en opinión de Jung, es el que se refleja en los enrevesados términos alquimistas y todo su imaginario simbólico, si bien estimaba que la mayor parte de los alquimistas ignoraban el juego de proyecciones en el que estaban inmersos y sólo unos pocos fueron conscientes de ello y superaron la "red de Maya".
El fin consta en cumplir la Gran Obra: transmutarnos. Cumplir el trabajo Alquímico, el trabajo de transformación interior, algo totalmente vivencial con un tremendo poder para el Ser Humano que pasando por el proceso..."El Viaje del Héroe" de Campbel, logra atravesar las pruebas y conquistándose así mismo, bebe del Santo Grial dónde reside el Poder y el el Regalo de la Eterna Juventud tan buscada, ansiada y anhelada por el Ser Humano.
Pero, ¿por qué tanta insistencia en un "tremendo poder"?.
No se trata ya de transformar lo externo, de transformar a los otros: a la familia, a los amigos, al mundo entero. Se trata de que tú te transformes. Tú eres aquello que debe cambiar, para que el mundo cambie.
¿Cómo podríamos encarar la Transmutación de lo más difícil, tú mismo, sin tener a tu disposición ese tremendo poder?.
Algunos creyeron que ese poder se encontraba en el conocimiento teórico, en el SABER: buscaban la Piedra filosofal.
En la Gran Obra el conocimiento teórico es un elemento imprescindible de la Transmutación alquímica. ¿Pero, cómo podríamos encarar la Gran Obra sin saber cuáles son las "reglas del arte"?. Sin embargo, la teoría a solas, no es un elemento suficiente. El conocimiento teórico sólo es un requisito previo para entender la Gran Obra, no el fin del camino.
Desde el siglo pasado, los nuevos enfoques de la psicología Jungiana, así como otros estudios volcados en infinidad de libros, hizo posible que a nivel teórico este conocimiento se divulgara masivamente, fragmentado, y muchas veces distorsionado.
El conocimiento estaba limitado por el propio marco de referencia de cada autor, que buscaba hacer coincidir el conocimiento Alquímico con sus teorías. Se construían de ese modo verdaderos lechos de Procustro, con respecto a las Teorías Alquimistas.
Procusto tenía su casa en las colinas, donde ofrecía posada al viajero solitario. Allí lo invitaba a tumbarse en una cama de hierro donde, mientras el viajero dormía, lo amordazaba y ataba a las cuatro esquinas del lecho. Si la víctima era alta y su cuerpo era más largo que la cama, procedía a serrar las partes de su cuerpo que sobresalían: los pies y las manos o la cabeza. Si por el contrario era de menor longitud de la cama, le descoyuntaba a martillazos hasta estirarla (de aquí viene su nombre). Según otras versiones, nadie coincidía jamás con el tamaño de la cama porque Procusto poseía dos, una exageradamente larga y otra exageradamente corta, o bien una de longitud ajustable. Procusto continuó con su reinado de terror hasta que se encontró con el héroe Teseo, quien invirtió el juego retando a Procusto a comprobar si su propio cuerpo encajaba con el tamaño de la cama. Cuando el posadero se hubo tumbado, Teseo lo amordazó y ató a la cama y, allí, lo torturó para «ajustarlo» como él hacía a los viajeros, cortándole a hachazos los pies y, finalmente, la cabeza. Matar a Procusto fue la última aventura de Teseo en su viaje desde Trecén (su aldea natal del Peloponeso) hasta Atenas.
Así hicieron con el conocimiento Alquímico, le cortaron las partes que no coincidían con sus teorías, lo fragmentaron, lo dejaron reducido a una expresión sin vida.
Existen así, infinidad de personas en grado de recitar casi de memoria este conocimiento parcial. Lo tienen en la mente, en su memoria, pero nunca se han permitido llevarlo a la profundidad de su ser y de ese modo comenzar a vivir la Alquimia, sentir el inmenso poder de conquistarse así mismo. Algunos de ellos encontraron la Piedra filosofal, pero en vez de utilizarla para realizar la Gran Obra, se limitaron a adorarla como un nuevo Dios.
Otros creyeron, en su vanidad, que el tremendo Poder consistía en poseer el Oro, convertirse en "Oro". Algunos obtuvieron ese "Oro", pero careciendo de un "para qué" lo habían materializado, se limitaron a convertirse en Pavos Reales que mostraban sus hermosas plumas para su propio placer.
Otros consideraron que el Tremendo Poder residía en el Athanor, por esto enfocaron su trabajo principal en preparar del mejor modo posible el Athanor, o sea el horno alquímico, nuestro ser. Fracasaron también ellos. ¿Para qué sirve un Athanor sin Fuego que lo alimente?.
Finalmente unas palabras para aquellos que se dedicaron a adorar el Fuego interior. Creyeron, que éste era la clave. Desarrollaron infinidad de técnicas para incrementar ese Fuego. Pensaban que por sí sola esta llama iba a transformarlos, a purificarlos. Y así aplicaron el Fuego interior a un Athanor en mal estado de funcionamiento, sin darse cuenta que podía destruirlos. Por supuesto que se quemaron junto a su propia obra.
El Fuego interior es imprescindible, sin él no hay posibilidad de realizar la Gran Obra. Este Fuego deberá entonces encenderse y desarrollarse sin perder de vista en ningún momento los demás elementos básicos que la componen y lo convierten en un verdadero Sistema Transmutador.
Vemos que se trata de una obra inmensa la que debemos realizar en nosotros, y trabajando sobre todos los componentes a la vez. ¿Estaremos a la altura del desafío? . La respuesta es Sí.
Pero indudablemente, sería prudente, contar con toda la ayuda que podamos conseguir para iniciar el camino, y aquí es donde aparecen los Aceites Esenciales con todo su poder transformador.
Sabemos que uno de los modos de obtener un aceite esencial es el sistema de destilación. Para tal fin se colocan plantas, o parte de ellas, en un aparato construido por el Ser humano, llamado Alambique o en términos alquímicos "Atanor", que nos permite obtener las preciosas gotas de aceite esencial.
En este Atanor se realiza el "trabajo de Alquimia" sobre la naturaleza, similar al que se realiza sobre el ser humano. Veamos ambos:
Alquimia sobre la Naturaleza
A través del Atanor, hecho por el ser humano, podemos llegar a separar lo puro de lo impuro. Realizamos así un proceso de transmutación y llegamos a la esencia de la planta, a aquello que la hace única. Obtenemos así el Aceite Esencial: Este es el Oro en la Planta.La alquimia se ha concretado.
Alquimia sobre el humano
A través del Atanor que "es" el ser humano, podemos llegar a separar lo puro de lo impuro.
Realizamos así un proceso de transmutación y llegamos a la esencia del humano, a aquello que lo hace único. Obtenemos así el Hombre Alquímico: Este es el Oro en el humano. La alquimia se ha concretado.
Hasta aquí podemos decir, siguiendo a Hermes Trismegisto ", como es arriba es abajo": el proceso de transmutación en la planta es similar al proceso de transmutación en el humano, interesante concepto pero insuficiente.
Podemos decir más, y es que estos trabajos de alquimia además de ser similares, son complementarios: uno ayuda a otro.
Esto sí es importante, pues esta ayuda es vital en una época donde los seres humanos hemos evolucionado mucho en algunos sentidos, e involucionado demasiado en otros.
Para superar esta involución y para complementar el trabajo alquímico de evolución en el Humano, los aceites esenciales, son una Vía Regia.
No me refiero a las propiedades terapéuticas de los aceites esenciales que se conocen desde la antigüedad y que en general están orientadas a mantener la armonía del cuerpo físico, o a recuperarla en su caso, me refiero, en cambio a que los aceites esenciales permiten:
1. Superar el filtro de la mente racional.
Hemos desarrollado un gran poder mental, y luego de Descartes, todo comenzó a pasar por el gran "filtro" de la mente racional. Esa mente que puede ayudarnos a ver "claro y distinto", es también la que nos impide la transmutación alquímica.
Todo cambio propuesto, es analizado, desmenuzado, despedazado, por nuestra mente, y "poco" lo que pasa a nuestro interior. Dicen que son necesarias más de treinta rosas para obtener una gota de "esencia de rosas". Lamentablemente nuestra mente pisotea treinta "rosas de sabiduría" y como no logra explicar de donde proviene la "gota de esencia", la pisotea también. Para superar este obstáculo los aceites esenciales son vitales. Creando un condicionamiento adecuado a través de un aceite esencial, podemos lograr que éste nos pongan en contacto directo con nuestro interior. Podremos así realizar el trabajo alquímico, evadiendo el control de nuestra mente racional.
2. Trabajar en forma directa sobre nuestro cuerpo energético.
Nuestro cuerpo energético tiene una vibración específica que conocemos como salud, cuando la perdemos aparece el desequilibrio y la enfermedad que es su efecto visible.
Cada aceite esencial emite una vibración específica. Estas vibraciones son percibidas por nuestro cuerpo energético y si son armónicas con sus necesidades, el aceite esencial le facilita un patrón de referencia vibracional, que le permite al cuerpo energético recuperar su armonía en poco tiempo.
3. Sellar las fisuras. El cuerpo energético puede tener fisuras, que hagan bajar las defensas del organismo. Los aceites esenciales pueden colaborar en el trabajo de sellado energético de fisuras. A tal fin se colocan en el sector del cuerpo físico en forma de aceite, y en el campo energético utilizando un aspersor.
4. Abrir los centros de energía. Los aceites esenciales aplicados sobre los centros energéticos (Chakras) permiten su adecuada apertura.
Durante el trabajo de transmutación alquímica, estos centros deben poder abrirse y armonizarse en segundos, Los aceites esenciales con su vibración, genera una "instrucción específica", para la apertura durante el trabajo alquímico. El masaje Karezza para la transmutación alquímica en la mujer, utiliza los aceites esenciales con ese fin. En Karezza, el énfasis está en la conciencia del sentimiento interno, así como en la sensación de completa unión con la pareja alquímica.
Este masaje está dirigido sobre todo a las personas que busquen relajarse, un momento para abandonarse y reconciliarse con el cuerpo. Suave, basado en el despertar de los sentidos, ofrece un momento de relajación para las personas estresadas y agotadas. Mediante una estimulación suave de las numerosas terminaciones nerviosas del organismo, provoca un retorno al equilibrio nervioso. Preconizando la interiorización, trata de encontrar la riqueza sensorial del cuerpo y sincronizarse con las señales que éste envía. Es un efecto físico a la vez que psicológico, ya que mejora la percepción del esquema corporal, la escucha y la autoestima y favorece la relajación.
5. "Sellar" los centros. En los procesos alquímicos se trabaja con determinados "centros" cerrados, a tal fin se los "sella" herméticamente. Los aceites esenciales son indispensables a tal fin. Para aquellos que quieran ver una aplicación de este principio de "sellado" y el anterior de apertura, observen con detenimiento los pasos del "bautismo" de un bebé, según el ritual de la Iglesia Católica.
6. Ingresar a estados alterados de conciencia. En estos estados, podemos interactuar con la "partícula divina", o célula celestial, para que inicie o continúe el proceso de transmutación de nuestro ser, llevándonos hacia la luz. Con la ayuda de los aceites esenciales, accedemos en pocos minutos al estado buscado.
7. Unificar las energías en un Ritual Alquímico. Cuando diversas personas interactúan en un ritual Alquímico, es vital que vibren en una similar frecuencia. El uso por todos los participantes, de un específico aceite esencial, en determinados centros, permitirá abrir los "portales astrales celestiales" con precisión.
8. Elevar las vibraciones. Cuando una persona está deprimida o simplemente con bajas energías, no puede realizar un trabajo alquímico. El uso de los aceites esenciales modifica en pocos minutos las vibraciones colaborando activamente en el proceso de recuperación energética.
9. Ayuda a la creación del "Elixir de vida". Un aceite esencial aplicado de un modo específico y en lapsos predeterminados facilita la creación de la sustancia interna denominada "Elixir de vida".
Hemos dicho que los aceites esenciales son la Vía Regia para la transmutación alquímica, pero evitemos confusiones.
La vía, la senda, el camino, no es el caminante. No creas que "comprando" todos los aceites esenciales que existen en el planeta, aumentará en "una gota" tu "esencia" alquímica.
Los aceites esenciales son la Vía Regia, pero eres tú el que debe, si lo deseas, con esfuerzo y amor, recorrer ese camino Alquímico de transformación, junto a ellos. La Nigredo
La primera de las etapas del "Opus" alquimista, "Nigredo" o Putrefacción, es la fase de Saturno-Osiris, la del plomo, la inmersión en la materia prima que, mediante una serie de operaciones, se transformará en "Oro Filosofal" y en "Philium" o "Lapis Philosophorum" en la última etapa, la "Rubedo", tras las combinaciones correspondientes entre el "Azufre", el "Mercurio" y la "Sal".
Para Jung esta primera fase corresponde a la integración del aspecto "oscuro" de la psique humana, esto es, de todas aquellas emociones, intuiciones, percepciones y pensamientos que se han rechazado a lo largo de la vida por considerarlos inapropiados o defectos indeseables en el vivir del día a día con sus actividades cotidianas (el mundo pragmático que el Yo se ha montado en torno a sí mismo). Esto supone un sumergirse en el inconsciente personal y ser consciente de la multitud de proyecciones que se encuentran desparramadas en personas de nuestro alrededor y en objetos de nuestro entorno, las cuales se corresponden con lo que el Yo ha marginado o rechazado por no creerlo conveniente para él.
Por otro lado esta fase supone un mirar, cara a cara, al aspecto sombrío de la Creación, de Dios mismo incluso..., es decir, el Mal, con mayúsculas. Luz y Oscuridad forman parte de la existencia en todos sus ámbitos, y también -a los ojos humanos- de Dios.
La Alquimia fue como una corriente "subterránea" y complementaria al cristianismo dogmático medieval y renacentista, y oponía al Dios del Bien frente a otro Dios "dúplex", como el Abraxas gnóstico, en el que Bien y Mal confluían.. La Albedo
El siguiente paso es la integración consciente y responsable del arquetipo de "lo opuesto", es decir, del "Eterno Femenino" en el caso del hombre (arquetipo del "Anima") y del "Eterno Masculino" en el caso de la mujer (arquetipo del "Animus").
En la literatura, por ejemplo, la Beatriz de Dante en La Divina Comedia, sería un ejemplo clásico de esta figura arquetípica que es el "Anima".
El ser humano, tanto física como psíquicamente, es un conglomerado de opuestos. En nuestros genes hay elementos masculinos y femeninos, y otro tanto acontece en el psiquismo. Para el hombre el "Anima" se encuentra inicialmente sumergida en el inconsciente personal, confundida y entremezclada con la "Sombra", pero una vez que ésta ha sido integrada, se transforma el "Anima" en un "puente" que nos enlaza con lo psicoideo, con el inconsciente colectivo y sus arquetipos.
Es el elemento mediador. Ahora bien, como señala M.L. von Franz, "naturalmente, durante este período prosigue también el lavado, la calcinación, etc, de la "nigredo", pues la "Sombra" se asemeja a la hidra de Lerma, con la que luchó Hércules y a la que nacían constantemente nuevas cabezas en lugar de las cortadas" ("C.J.Jung...").
En el plano psicológico durante la "Albedo" se parte de la labor de retirar las proyecciones que el arquetipo del "Anima" (estoy hablando para hombres, en este caso) emana hacia las mujeres de nuestra vida, desde la madre a la hermana, a las novias, a la esposa... Y una vez lograda esta fase inicial llega el momento de encararse con el "Anima" e integrarla conscientemente dentro de nuestro ser, previa superación del problema de la transferencia para lo cual habrá que tener bien presente que la "Amada" donde se encuentra realmente es dentro; tema que Jung abordó principalmente en "Psicología de la Transferencia" en donde habla igualmente del papel que desempeñaba la "Soror Mystique" del alquimista.
En una relación amorosa o erótica entre hombre y mujer las relaciones interpersonales son múltiples puesto que además de la relación entre los Yoes conscientes, existe una comunicación a nivel inconsciente en la que participan entrecruzadamente el Anima y el Animus de ambos.
De ahí que, en el Proceso de Individuación y en el Opus de la Alquimia, uno de los graves peligros existentes sea el de la transferencia o, lo que es peor, la pasión amorosa.
La imagen de este encuentro y diálogo con el Anima es la "coniunctio", la hierogamia entre el alquimista y su "Soror Mystique", entre el Rey y la Reina de los grabados alquimistas, la "boda química de los elementos", etc. Y lo que surge de ello es el Rebis, la "cosa doble", el Andrógino.
"De ella surgirá el hijo divino de los filósofos, el sol terrestre, el centro luminoso y oscuro a la vez, el astro radiante que reconcilia en sí al Cielo y a la Tierra, el sí y el no, y que esparce a su alrededor una paz y una armonía venidas de fuera", poetiza el junguiano Etienne Perrot en El camino de la transformación a partir de C.G. Jung y la Alquimia, libro en el que Perrot intenta conciliar la tesis junguiana alquimista con la de la Tradición esotérica.
Este simbolismo es equiparable al que presenta el tantrismo, en el que las dos corrientes energéticas opuestas se entrecruzan en el canal central, Sushuma, abriendo los chakras ("centros de conciencia" los denonima Jung en el libro de Miguel Serrano El Círculo Hermético. Cartas de dos amistades, Jung y Hermann Hesse, Kier), mientras el semen del hombre no fluye hacia afuera, sino hacia adentro, generando un "hijo del espíritu", como también se describe en "El Secreto de La Flor de Oro".
Veamos lo que dice M.L.von Franz, en "C.G.Jung...", al respecto: "Los participantes en la "boda alquímica" son descritos casi siempre como hermano y hermana, madre e hijo o padre e hija. Su unión constituye pues un incesto. Este aspecto incestuoso de tal constelación amorosa tiene como fin el de que hagamos consciente la proyección, es decir: nos obliga a darnos cuenta de que, en último término, se trata de una íntima unión de los componentes de nuestra propia personalidad, de un "desposorio espiritual", a fin de que sea una vivencia interior no proyectada. A lo que se alude es a una unificación de los contrarios internos en el Sí-Mismo". La Rubedo
La última etapa de la Alquimia es la "Rubedo" o "Citrinitas", la Obra en Rojo o Dorado, donde se alcanza el "cuerpo de diamante".
En la hermenéutica junguiana la "Rubedo" es el logro de la "Totalidad", es decir, el encuentro y acogimiento mútuo entre el Yo de nuestro ser consciente (que ha buscado tal "coniunctio"), con el Sí-Mismo o YO de nuestro SER total, del cual formaba parte (aunque sin saberlo) el Yo.
Es una nueva "coniunctio", en la que todos los opuestos se juntan y complementan armónicamente y se conectan directamente con el "Unus Mundus", y como tal estado es inefable, indescriptible, constituye un Misterio, de ahí que la obra alquimista más importante de Jung se titule Mysterium Coniunctionis.
Este Sí-Mismo es la "chispa divina" de la que hablaba Eckhart, el Antrophos de la Gnosis, el "dios interior" de la mística, el "Mercurio Filosofal" que reúne consigo los aparentemente más irreconciliables opuestos, de ahí que los alquimistas le designaran con múltiples cualidades contrarias, y en algunos textos le designaran, sin más rodeos, con Dios mismo, pero un dios "duplex". Otro de los nombres alquimistas que tuvo fue "Lapis Philosophorum".
"He llamado al centro del Ser con el nombre de Sí-Mismo. Intelectualmente el Sí-Mismo no es más que un concepto psicológico, un término que sirve para expresar la esencia incognoscible que podemos captar como tal, puesto que excede, por definición, a nuestras facultades de comprensión. "Dios en nosotros", se le podría también llamar", afirmaba Jung en El yo y el inconsciente.
Antes de alcanzar el plano del Sí-Mismo, Jung sitúa en el camino del Proceso de Individuación la integración de los arquetipos del "Niño Eterno" y del "Viejo Sabio", expresados igualmente en numerosas figuras alquimistas.
"Se alcanza el segundo escalón al combinarse la "unio mentalis", esto es, la unidad del espíritu y alma, con el cuerpo.
Pero sólo puede esperarse un cumplimiento del "mysterium coniunctionis" si se ha combinado la unidad del espíritu, alma y cuerpo con el "Unus Mundus" del comienzo", manifestaría Jung en el segundo volumen de su libro Myterium Coniunctionis.
Más tarde, en una carta escrita a sus 82 años, en 1957, escribiría: "La transcripción de la "coniunctio" en palabras humanas es una tarea que puede conducir a la duda, pues uno se ve obligado a encontrar expresiones y fórmulas para un proceso que tiene lugar "in Mercurio" y no en el nivel del pensamiento y del lenguaje humanos, esto es, no en la esfera de la conciencia diferenciadora...
El camino no conduce en línea recta hacia adelante, por ejemplo, desde la Tierra hacia el Cielo, o de la materia al espíritu; se trata más bien de una "circumambulatio" y de un acercamiento al centro.
No avanzamos dejando atrás una parte, sino cumpliendo con nuestra tarea como "mixta composita", esto es, como seres humanos entre los opuestos". Este camino, si lo tuvieramos que representar gráficamente, sería una espiral.
Para finalizar, bueno será recordar estas palabras de Jung en Mysterium Coniunctionis:
"Aconsejo a los lectores que me critiquen a que dejen a un lado los prejuicios, que prueben el camino que he descrito, o si no, que suspendan su juício y admitan que no comprenden nada.
Desde hace treinta años que estudio estos procesos psíquicos, he adquirido la certeza de que los alquimistas, así como los grandes filósofos de Oriente, se refieren a tales experiencias y que, esencialmente, es nuestra ignorancia de la psique la que nos hace atribuirles el calificativo de místicas".
Recordemos, al respecto, que la psique, para Jung, engloba lo psicoideo.
Por su parte, Etienne Perrot, nos advierte lo siguiente: "Ninguna descripción psicológica, científica en el actual sentido de la palabra, logrará jamás agotar las riquezas del tesoro alquímico. Su misión es únicamente conducir al hombre hacia sí mismo, permitirle adherirse al universo de símbolos en el silencio donde se producen las bodas transformadoras del ser y de estas energías misteriosas, terribles y benéficas a la vez, que Jung designó con el nombre de arquetipos".
A partir de la lectura de un manuscrito taoísta chino. El Secreto de la Flor de Oro, Jung descubre una concordancia entre sus propias investigaciones teóricas y clínicas sobre el funcionamiento del psiquismo y la trayectoria de los alquimistas.
En lo sucesivo y hasta su muerte, descifrará la simbólica y la dialéctica alquímicas según su particular óptica de exploración de la psique: ve en la descripción de las etapas de la transmutación de la materia en oro, la descripción de todas las etapas de la invididuación psíquica.
A través de la imágenes alquímicas del Rosarium Philosophorum descubre las experiencias que todo analizado vive en el seno del análisis, y describe con ellas todo el proceso de transferencia en tanto que "cura del alma" hasta la desaparición de la sintomatología neurótica.
Esto es porque Jung ha advertido que, al realizar experiencias con la materia, el adepto vive en realidad y de modo totalmente inconsciente experiencias psíquicas; y que las diferentes fases de la transmutación de la masa confusa (materia primera) en oro filosofal corresponden a las etapas que conducen del estado indiferenciado, al sí-mismo.
La piedra filosofal sería la expresión última de esta búsqueda de totalidad, cuyas manifestaciones se encuentran también en las tradiciones místicas, en las personas del Adán primordial, del Anthropos gnóstico, del Cristo, o, en Oriente, en forma de mandala.
Así pues, si hay concordancia entre las imágenes de la alquimia y las del inconsciente, ello viene a reforzar el concepto de los arquetipos y el del inconsciente colectivo. Más aún, la alquimia permite, según Jung, comprender el vínculo entre las diferentes tradiciones religiosas y espirituales de Occidente y de Oriente (gnosis, cábala, cristianismo, taoísmo...) y la psique del hombre moderno, vínculo entre el pasado y el presente.
En la psicología de la transferencia. Jung esablece de manera sistemática el paralelo entre las diferentes fases del proceso alquímico, centrado alrededor del matrimonio sagrado (hieros gamos), así como la progresión del vínculo entre el analista y el analizado. Considerando, al igual que Freud, que la transferencia es el elemento esencial del psicoanálisis, Jung estima que el analista no es neutro; todo lo contrario, se halla personalmente implicado en la problemática de su paciente. De este encuentro en el seno del "crisol del alqumista", donde la naturaleza incestuosa de la transferencia permite la transformación, podrá nacer al final del análisis el "hijo de los filósofos", el sí mismo del analizado, mientras que el analista habrá proseguido, con su propia transformación.
En la simbólica alquímica, esta imagen final es representada por el andrógino, es decir, aquel que ha integrado su alma, el anima.
El análisis de la transferencia habrá de permitir tener en cuenta progresivamente los fantasmas y realidades, y, por consiguiente, situar a distancia el aspecto apremiante del inconsciente para establecer un diálogo constante con el Sí Mismo.
Los aceites esenciales son la Vía Regia, pero SOMOS NOSOTROS MISMOS, LOS QUE DEBEMOS, si lo deseamos, con VOLUNTAD y AMOR PROPIO Y RESPETO POR UNO MISMO Y NUESTROS ANCESTROS, recorrer ese camino Alquímico de transformación, junto a A LOS ACEITES ESENCIALES DE GRADO TERAPEUTICO como vía de acceso a nuestro propio camino de Sanación Interior. "Hombre, Conócete a Tí Mismo, y conocerás el Universo y a los Dioses" - Frontispicio del Templo de Delphos.
Fuentes: Propias + Extractos en colaboración y autoría con: Dr. Dino Ricardo Deon
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